Mundo Docente

	Emile Durkheim Enseñanza de la moral laica en la escuela Así se titula el último apartado de la conferencia dictada en una escuela de Auteril, a fines de la primera década del siglo XX.
	MARZO-09

	Francisco Ferrer Guardia La escuela moderna Seleccionamos un fragmento de esta obra, la más reconocida del pedagogo anarquista español, publicada en 1908, un año antes de ser ejecutado tras haber sido declarado culpable de una revuelta anticlerical.
	ENE-FEB-09

	Marshall McLuhan El aula sin muros El célebre ensayista canadiense reflexiona, en 1960, sobre las aplicaciones pedagógicas de las nuevas tecnologías de la comunicación.
	DIC-08

	Joseph Lancaster La enseñanza mutua
	OCT-NOV-08

	Friedrich Nietzsche Sobre el futuro de las instituciones educativas
	SEP-08

	Loris Malaguzzi Una nueva filosofía para la educación infantil
	JUL-08

	Horacio Quiroga Sobre el arte de escribir
	JUN-08

	Gastón Bachelard Los obstáculos epistemológicos
	MAY-08

	Walter Benjamin Ejercicio, costumbre y atención
	ABR-08

	Cornelius Castoriadis Amor por el saber y el aprendizaje
	ENE-08

	Paul Goodman La des-educación obligatoria
	FEB-08

	Roger Chartier De libros y lecturas
	DIC-07

	William Kilpatrick La función del proyecto en la pedagogía
	OCT-07

	Julio Cortázar Esencia y misión del maestro
	SEP-07

	Ovide Decroly El interés y el aprendizaje
	AGO-07

	Theodor Adorno Educar después de Auschwitz
	JUL-07

	Germán Caro Ríos Maestro de América
	JUN-07

	Hannah Arendt Contra el pragmatismo pedagógico
	MAY-07

	Comenio Padre de la pedagogía
	ABR-07

	Franz Tamayo Por una pedagogía latinoamericana
	MAR-07

	Friederich Fröebel Padre del jardín de infantes
	ENE-FEB-07

	Gabriela Mistral Poeta y educadora
	DIC-06

	María Montessori Disciplina y libertad
	NOV-06

	Bertrand Russell Pasión por el conocimiento
	OCT-06

	Andrés Bello El Libertador Intelectual
	SEP-06

	Antón Makarenko La educación colectivista
	AGO-06

	Simón Rodríguez Otra educación para un nuevo mundo
	JUN-06

	León Tolstoi Educación en libertad
	ABR-MAY-06


	Iván Illich Por una educación desescolarizada Polémico, crítico radical y brillante pensador, Iván Illich fue uno de los intelectuales más destacados del siglo pasado. Las ideas centrales en las que se funda su concepción de la enseñanza son: la inviabilidad de la educación universal por medio de la escolarización, por más que se reformen las instituciones escolares siguiendo el modelo actual o se amplíe la responsabilidad de los maestros sobre la vida completa de sus alumnos; por el contrario, debe buscarse su antítesis institucional por medio de redes educativas que potencien las posibilidades de aprender y compartir lo aprendido. De esta manera, Illich se anticipaba, a principios de los años setenta, a las posibilidades que brindan las nuevas tecnologías. Aunque más de treinta años después continúen siendo sólo posibilidades potenciales.
	MAR-06

Immanuel Kant
La educación es un arte
La filosofía occidental tiene en Kant, quizá, al más grande de sus representantes. Hacia el final de su vida, el fundador del idealismo alemán reflexionó acerca de la importancia de la educación para un desarrollo de la humanidad hacia un estado perfecto. De allí que sostenga que sólo a través de “la educación el hombre puede llegar a serlo que es”.

FEB-06

Aníbal Ponce
Contra la neutralidad escolar
En la tradición de la reforma universitaria y, particularmente, al calor de la revolución rusa de 1917, Aníbal Ponce (1898-1938) fraguó su ideario educativo y generó los ensayos más críticos. Aquí seleccionamos un fragmento de "Educación y lucha de clases".

DIC-ENE-05-06

Pierre Bourdieu
La máquina de reproducir
Junto con Jean Claude Passeron, Pierre Bourdieu (1930-2002) escribió un ensayo que se convirtió en clásico y en referencia obligada para conocer el funcionamiento social del sistema escolar: "La reproducción", publicado originalmente en 1970, poco tiempo después de la revuelta estudiantil del mayo francés.
El epígrafe del libro -una poesía del surrealista Robert Desnos- nos habla de un pelícano que pone un huevo, del que nace otro pelícano, que a su vez pone un huevo y así... Es decir, resume una de las tesis que recorre el libro: la educación como una máquina de reproducir diferencias sociales.

OCT-05

La escuela de la señorita Olga
Abrir las puertas de las aulas
En la primera mitad del siglo XX, bajo el nombre de escuela nueva o activa, surgieron teorías y, sobre todo, experiencias de muy diversa orientación pero que, en conjunto, apuntaban a transformar la escuela tradicional, enciclopedista, del castigo como recurso pedagógico, bancaria, ajena a la realidad social. En este paisaje nació la escuela de la señorita Olga Cossettini (1899-1987) y su hermana Leticia, quienes entre los años 30 y 50 convirtieron la Escuela Normal "Domingo de Oro" (Rafaela, Santa Fe) en un laboratorio de ideas y de proyectos de aula.

SEP-05

José Carlos Mariátegui
Alfabetizar no es (sólo) educar
José Carlos Mariátegui (1894-1930) no fue un pedagogo. Ni siquiera desarrolló estudios superiores, ya que se matriculó en la Universidad de Lima pero sólo para seguir un curso de latín. Se definió como un "extrauniversitario" o, mejor aún, como un "anti-universitario". Sin embargo -o por eso mismo- se constituyó en sus apenas 35 años de vida en el intelectual más importante del Perú y uno de los más originales de Latinoamérica.
Aquí analizamos algunos de sus aportes sobre la educación.

Paulo Freire
Educación popular y Estado
En Paulo Freire (1921-1997) hay una persistencia: transformar la “cultura de silencio” a la que fueron sometidas las clases populares –expropiadas también de su voz genuina y profunda- en una cultura de la palabra. También hay una tensión, una contradicción que no pudo resolver ni en su primera experiencia ni en la última, veinticinco años después, en su país natal. Nos referimos al conflicto que se produjo cada vez que intentó desarrollar su proyecto de educación popular desde el aparato estatal.

Mariano Moreno
Si los pueblos no se ilustran
Mariano Moreno (1778-1811) llevó adelante una verdadera política cultural. Para aproximarse a algunos de sus planteos, seleccionamos algunos fragmentos -dispersos en distintos escritos- donde lanza una orientación para el fomento de la educación de un pueblo libre.

Joseph Jacotot
El maestro ignorante
En el desarrollo de una investigación sobre educación popular, el filósofo Jacques Rancière (1940) se topó con un singularísimo personaje de la historia francesa: Joseph Jacotot, que daría pie a "El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual", un libro traducido al español en 2003 que no sólo tuvo repercusión dentro del ámbito educativo -"Cuadernos de Pedagogía" dedicó un número a reflexionar sobre la obra- sino también fuera de él: los talleres de lectura y de discusión organizados por el Colectivo "Situaciones" junto con el MTD de Solano y la escuela "Creciendo juntos" de la localidad de Moreno. ¿Quién fue Jacotot, el maestro ignorante?

A. Neill y la idea Summerhill
En 1960, Alexander Sutherland Neill (1883-1973) publicaba un libro que generaría una verdadera conmoción en el ámbito educativo no tanto en su país natal, Inglaterra, donde su proyecto pedagógico se venía implementando desde la década del veinte, sino particularmente en los Estados Unidos, donde, por entonces, la crítica demoledora a las instituciones -en particular la escuela pública- estaba a la orden del día.
Más allá de haberse constituido en una de las experiencias más ricas de la pedagogía libertaria, Summerhill fue -y de algún modo lo sigue siendo- una idea o, si se quiere, una propuesta de transformar las escuelas en espacios para construir autonomía, autogobierno, libertad, creación, iniciativa, relaciones sociales basadas en la comprensión, el respeto y el amor.

José Martí
Educación y libertad
El héroe de la independencia cubana y poeta de los "versos sencillos", José Martí (1853-1895) también dejó reflexiones dispersas sobre la importancia de la educación en la formación y liberación de los pueblos.
Si bien no conforman un ideario pedagógico, tales reflexiones se construyeron al calor de la lucha por la independencia de un país atravesado entonces por el analfabetismo y sobre la base de su experiencia docente, realizada particularmente en uno de sus exilios guatemaltecos.

Michel Montaigne
El universo como libro escolar
No fue un pedagogo. De hecho, vivió antes de que la escolaridad se generalizase. Sin embargo, en algunos pocos ensayos -como el que figura en el Libro II, capítulo 25, que reproduciremos parcialmente- reflexionó sobre la educación de los niños. Escrito como una larga carta a la Condesa de Gurson, Montaigne sistematizó un conjunto de ideas que, en cierto sentido, constituye un programa educativo. Recupera la tradición socrática del diálogo como uno de los puntos de partida para definir su concepción pedagógica. El educador, para el autor, debe hablar menos y escuchar más a su alumno. Sólo así contribuirá a la formación de una persona crítica, curiosa, autónoma, segura de sí misma, respetuosa de la diversidad de opiniones y costumbres, libre.
La escuela, "una verdadera prisión de la juventud cautiva", debería convertirse en un espacio donde enseñar con "dulzura severa" el universo, ese libro de texto inagotable para el conocimiento humano.

Basil Bernstein
Lenguas empobrecidas
El británico Basil Bernstein (1924-2000) fue uno de los intelectuales más destacados del campo de la sociología de la educación. Nacido en el este de Londres, se desempeñó tempranamente como docente de las más dispares asignaturas: desde matemáticas hasta mecánica del automotor, lo que le permitió acumular una experiencia que -concluida su formación universitaria como sociólogo y lingüista- terminaría procesando hasta derivar en la elaboración de una teoría sobre el lenguaje y la sociedad.

Antonio Gramsci
Contra el espontaneísmo
Antonio Gramsci (1891-1937), el fundador del entonces Partido Comunista Italiano, el militante que participó en las luchas de los trabajadores del norte industrializado luego aplastadas de manera sangrienta, el dirigente encarcelado por Mussolini durante una década, pudo desplegar, al tiempo que una enorme actividad política, un pensamiento original que ejercería una poderosa influencia no sólo en la teoría política sino también en el campo de las ciencias sociales.
Reproducimos un fragmento en el que Gramsci polemiza con las pedagogías que proponen trabajar sobre la espontaneidad y creatividad de los niños. Contra esta perspectiva -en la que advierte una tradición que arranca en Rousseau y continúa en Pestalozzi-, el autor recupera el lugar de las generaciones precedentes y de la escuela para, en el sentido más fuerte del término, educar. Esto es, transformar la naturaleza para emancipar definitivamente al hombre.

Celestine Freinet
Educar para la transformación
Celestine Freinet (1896-1966) fue un maestro, pedagogo, militante sindical y político, que desarrolló, en una escuela de un pequeño pueblo del sur de Francia, una experiencia pedagógica excepcional que tendría repercusión no sólo en su país sino también en el mundo.
Para Freinet, la educación debía ser una empresa colectiva y democrática que guiara a los estudiantes en la observación directa del mundo para mejor comprenderlo y, sobre todo, para transformarlo. Una definición que podría formar parte de una bienintencionada declaración de principios de algún documento oficial, pero que en Freinet se tradujo en una experiencia concreta que desplegó a lo largo de su intervención pedagógica y política en el sistema educativo francés en la primera mitad del siglo XX.

Los alumnos de Barbiana
En 1967, un grupo de ocho alumnos de una escuela de Italia, en una pequeña y remota aldea trepada a la montaña, escribió una suerte de manifiesto colectivo que, si bien estaba destinado a una profesora imaginaria, interpelaba a los maestros reales que habían tenido en su historia de fracasos escolares, al sistema educativo y, en última instancia, a la sociedad que les había reservado el peor lugar y el peor futuro: la pobreza, la marginación, la desposesión.

Víctor Mercante
Entre el universalismo y el fatalismo de la sangre
Víctor Mercante (1870-1934) fue uno de los máximos representantes del normalismo, una corriente pedagógica que tomó su nombre de su origen institucional -las escuelas normales donde se formarían los primeros docentes argentinos- y ocupó el centro de la escena en el debate pedagógico, desplazando la pedagogía tradicional que se definía como un arte de transmitir antes que como un "arte de hacer comprender, fijar y mantener la atención espontánea de los alumnos".
En este marco se desarrolló el trabajo y el pensamiento de Víctor Mercante. Y de allí surgen también las tensiones o contradicciones de su propuesta pedagógica que, por un lado, aspiraba a la universalidad y, por el otro, desconfiaba de las posibilidades de la educación para alterar lo que consideraba eran las leyes inexorables de la herencia.

El dilema de John Dewey
La escuela, entre la reforma y la reproducción social.
La escuela ¿puede contribuir a la transformación radical de la sociedad o sólo es una institución conservadora que refuerza, reproduce y legitima las desigualdades sociales? La cuestión resume una de las preocupaciones clave del filósofo estadounidense John Dewey (1859-1952).

El error de Pestalozzi
"En el comienzo -señala Michel Soëtard (1)- todo se redujo a una experiencia que terminó catatróficamente. Pestalozzi adquirió en Argovia una propiedad llamada Neuhof y a comienzos de los años 1770 acogió a los niños pobres de la vecindad a los que hacía trabajar en el hilado y el tejido del algodón; el producto de su trabajo serviría para financiar su formación. Para esa época se trataba de una empresa absolutamente original, basada en el trabajo administrado por los propios niños. Para Pestalozzi fue el último avatar de un importante sueño de juventud". En 1770, la "empresa educativa" se declararía en quiebra.

Juana Manso
Por la emancipación de la mujer
"La sociedad es el hombre: él solo ha escrito las leyes de los pueblos, sus códigos; por consiguiente, ha reservado toda la supremacía para sí; el círculo que traza en derredor de la mujer es estrecho, inultrapasable." Fue precisamente en esta sociedad que denunciaba desde la revista "Album de señoritas", donde Juana Manso (1815-1875) logró contra todos los obstáculos desarrollarse como periodista, escritora, docente y pedagoga. Su nombre hoy ilustra el frente de...

Lev Vigotsky
Una educación orientada hacia el futuro
El nombre de Lev Semionovich Vigotsky (1896-1934) comenzó a reconocerse muy tardíamente en el mundo. La censura estalinista, por un lado, y la dispersión de una extensa obra escrita en muy pocos años –apenas un decenio, ya que murió a los 34 años- constituyeron algunas de las causas de que su obra se mantuviera silenciada hasta por lo menos la década del ochenta. En nuestro país, se "popularizó" paradójicamente, al calor de una reforma educativa que estaba atada a la política neoliberal del gobierno de turno. Hubo entonces (la hay ahora) una moda vigotsky que puso en circulación conceptos clave, algunas tesis y poco más. Todos se hicieron un poco vigotskyanos.

Juan Jacobo Rousseau
El oficio de vivir
Publicada en 1762, El Emilio de Juan Jacobo Rousseau estableció los principios de una educación natural que, sobre la base de los instintos naturales, las primeras impresiones, los sentimientos y los juicios espontáneos, contribuiría a la formación de un hombre para la vida. Contra la pedagogía y las escuelas de su época- ¨esas risibles instituciones¨-, Rousseau despliega un vasto proyecto educativo...

Deodoro Roca
Palabras sobre los exámenes
Un artículo de Deodoro Roca (1840-1942), líder de la Reforma Universitaria de 1918, en el que critica con ironía y acidez el sistema de evaluación en la enseñanza.